20200907

 凌晨闹到一点多才睡，早上七点才起来过早。真是节节败退啊……不过说实话，晚上一边看直播一边踩骑行台时间稍微过得快一点。而且就我的情况，不管什么时候都能开工比只能定时开工无疑要稳一些。过完早就看看书写总结，这一节稍长所以时间有点紧。也没时间弹琴，写完了跑路去公司。cto还是下午才来（丫的时差没倒过来吧？），也没啥代码好写，也没带kindle（之后坐地铁上班总算是有了用武之地？），只好怼着一本讲爬虫的书边看边打瞌睡。之后一段时间要开始鼓捣爬虫了。中午随便吃点面包，饿饿饿。下午四点开始开迭代会啥的，好像很快就开完了……算了，吃个苹果摸鱼提前记下流水账，等着打卡下班回去吃晚饭了。       蛮族愿意归顺基督教，城市社区逐渐安全，中世纪城镇就逐渐复兴了。整个欧洲的可耕地在11-13世纪极大扩展，农田的耕作也更加合理。僧侣阶层就像古时候一样，因为有大量闲暇时间所以发明了很多机械装置。利用河水驱动各种机械制备和处理各种生活必需品的做法在修道院非常常见，但流传到城镇上还需要一段时间。粮食供应大大增长，人口也大大增加了，商业人口和规模也随之增加。不过这时候的贸易主要是区域性的，集市和城镇是为了给当地农产品和手工艺品提供交易的场所。国际贸易只发生在宗教节日，许多香客涌向某个圣地的时候。但商业总归是大大发展了，也改变了封建领主的观念：他们发现，相比把农民绑在土地上辛苦劳作，还是让他们从事商业然后交房租经济收入要来得更高。而对于掌握时机领导权的主教来说，因为收入颇丰所以没有动力做此改变。但资本主义经济对中古城镇的社会生态主要起瓦解作用：原先古老的地区保护性经济建立在功能和地位基础上，通过宗教家庭伦理等道德观念进行强化，旨在保持社会安定。现在让位于企业，它主要受追名逐利之心的驱使。社会权力由此从一群受保护的小生产者手中，转移到了一小撮特权批发商手中，社会也随之形成了新的等级制。新教本身就是基督教对于资本主义的一种对抗，它早在13世纪就随华尔多教派的诞生而产生了，而不是马克斯·韦伯所认为的16世纪。  

发自我的iPad