20200831

今天是老头子生日，不过老头子不敢出去，所以前两天点了两天外卖，想吃但有点贵平时不敢买的点了个遍，除了海胆木有了之外。这部分（包括之后我自己的生日预算）之前已经考虑过了，不在可支配资金里面。昨天晚上还久违地喝了点酒，用买朗姆酒送的啤酒杯（大小跟啤酒杯差不多，反正我是很难想象有人拿这个喝朗姆）倒了小版本杰克丹尼的威士忌（应该就是最畅销那一款）。本来以为很快就会睡着的，结果头晕了一会儿就清醒了，最后还是差不多九点睡着。只是两点三刻醒就起不来了，手伸向手机的时候就又睡着了，直到快六点钟才起来。过完早稍微摸会儿鱼就开始看书写总结啥的。午饭后弹弹琴，一点半打卡上班。快三点瞅瞅股市，今天的走势笑死我了，完全能想象支付宝的评论区是什么状况……三点多cto通知说明天恢复全职工作，回公司上班。这倒不意外，但是之后他又打语音电话过来说公司原来的地方要拆迁所以近期要换地方，换到淮海中路那边去。么的又远附近房租又贵，我还不太好搬过去……好在10号线过去好像只要半个小时？希望早上不堵。到点打卡下班摸鱼吃晚饭睡觉了。    5世纪时，罗马社会正在逐渐瓦解。带来财富的道路成了蛮族入侵的坦途，大量人口为避其锋芒只能躲往山区，城市在失去了必要的人力之后迅速衰败。正是在这样的时候，那些早在3世纪就被认定是颠覆活动、因此全部生活历程都与处理逆境有关的基督教徒的信条逐渐扩散开来，并最终取得胜利。他们将罪恶、痛苦、疾病、衰弱和死亡视作最大的罪恶，因此比其它的信念更接近当时的社会现实。他们的宗教理想将之前的失败和困苦都赋予了积极价值，变成了超度之路。基督徒也不通过靠拢庞大人口来获得安全和舒适，只在少数人以基督之名结成的亲密关系中寻求安慰。最圣洁者如奥古斯丁（《上帝之城》的作者）和杰罗姆只追求独居和宁静。尽管他们也承认罗马的吸引力，但还是领导了基督徒的隐退行动，最终导致了修道院的诞生。修道院可以说是一种新型城邦，因为它是思想志趣相同的人们共同生活的社区。它自己多少再现了古典城市的那种结构，只不过城堡变成了教堂。无论外面的世界多么混乱，基督教的世俗派如何卷入现世责任，修道院总是在自己的院墙之内建立平静有序的生活，实现基督教的基本生活价值。一些现实的道德标准如克制、秩序、规则、诚实等，也被发展起来，后来流传给中古城镇。修道院本身蕴涵着基督徒对理想社区的理念。通过它，基督教的罗马找到了新的都城：天堂城市。  

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