20200708

凌晨两点多醒，还是很困，摸鱼摸到三点多看我毛比赛，没想到逆转了……快完的时候开始带上护踝踩骑行台，没啥问题，就是护踝真是难脱。打打cs，过完早弹弹琴，这首简单，弹完打了半天盹，十点多开始看书。午饭过后打打cs弹弹琴，这首比较麻烦，速度又快，中途有个很紧的换位置，练了好久，堪堪在两点钟前过了。打卡上班，继续磨磨蹭蹭地写ar，总算是把图片在ar里显示出来了。按正常状态的话一下午就差不多到这里了，最近摸得是有点狠……接下来就是各种算坐标了，想想就觉得头疼。打卡下班打打cs记记流水账啥的，吃过晚饭就玩一会儿睡觉了……  

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发源于城邦郊外的新体制使得希腊城市与众不同，但城市的中心仍是古城堡，包括庙宇和宫殿。神庙不大，主要庆典和礼仪都在神庙外进行。供奉的神也非超人形象——倒不如说，城邦后期信仰的神正是城邦自己。伯里克利那篇著名的演讲就丝毫没有提及神灵，而主要是自我崇拜的赞美诗。帕特农神庙的檐板上，刻的正是参加节庆游行走入神庙的民众的形象。这种崇拜，一开始起源于战胜波斯人之后的自傲，随后逐渐膨胀，成为对社区形象的膜拜。市民也沉湎于他们所习惯的艺术和礼仪活动而堕落。    市场是希腊城市活动的中心。和其它古代城市的市场一样，它是市民聚会的场所，其作为人际交往和社会娱乐的功能和进行商业活动的功能同样重要。随着经济的发展和人口的增多，市场的规模和功能也逐步扩大，变成了和古罗马广场一样无所不包的容器。伴随着这一变化，古希腊城邦制度的弱点开始显现。和梭伦时代相反，商人和手工业者不受尊敬，也被排除在市民阶级之外，而这两类人的增长最为迅速，这使得市民占据统治地位的少数人。进行贸易活动所需要的良好信誉和互惠精神也没有进入政治领域，缺少这些并且轻视商业的雅典为了维持其富足只能压迫其它城邦。希腊城市一直试图在复杂的城市组织中赋予市民那种村庄时代直接参与的责任感和观念，所以一直固守直接民主制度而未能过渡到代议制，因此在人口压力面前左右为难。这些问题最终让古希腊的各方面交织成了一个难解的死结。  

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