20200409

凌晨懒得爬起来，于是躺床上又点了局文明。九点半进书房，先修修bug什么的。十点多cto过来说有个新的需求，要开始卖自己的画。这可真是个糟糕的信号……不过谁知道最后怎么样呢。然而留个后手总是没错，所以兼职时期第一件事情是更新简历……不对，还是溜出去吃原味鸡吧？到时候再说。虽说是新需求，但改动并不大，几十行代码的事情，下午弄完。另外鼓捣了下ngxin记录请求处理时间。午饭后还是弹两首，因为只有一个训练部分的练习曲只有两首了。下午五点又扛不住了，直接躺地上睡，七点才起来吃晚饭，然后滚床上继续睡。差不多转钟醒，随便摸摸鱼又两点了。

第九章主题是书面词，这一部分前面涉及颇多所以很多观点都很熟悉了。但就算是书面词，不同的语言本身的讯息也不同。作为一种主要强化视觉的技术，基于拼音字母表的语言因为将形意、音意完全分离出去了，因此比会意字对视觉的延伸更甚，同时也没有后者精巧细腻（这更接近口语词）。于是，拼音字母更为强烈地分离了视觉世界和听觉世界，并促使人们将一切都以视觉序列的方式来组织。经验以这种方式被分解后，独立地以更快的速度演化，使西方（希腊罗马）轻而易举地战胜了无文字的野蛮人。这些论述难免有些"文化自信"的味道，字母文化和非字母文化接触的事例也只举了一个：联合国教科文组织在印度人的村子里铺设自来水管，遭到了村民的抗议，说是大家不再上公用井后，社交生活被削弱了（我之前好像在哪里看到，超市的出现几乎让杂货店灭绝，也让围绕后者的社交生活荡然无存）。这至少可以看出两边视角的差异。如果仅仅从一个专门化的角度（用水方便、安全）来考虑，那么铺设自来水管无论如何都是好事。这也是目前西方主导的文化所自然采用的视角。但仍处于部落生活中的印度村民，会更整体地看待这件事情，因此能意识到自来水管的出现对公共生活和文化的影响。  

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