20200308

凌晨起来好像没啥球看？看一章古罗马的教育，点点文明就到过早时间了。之后摸鱼半天买了点菜，然后再看两章，打打杀戮尖塔。午饭后有点困，听着直播打盹打到三点钟才起来，不过还有时间看完最后两章。晚饭后就睡了，十二点多醒。古罗马的教育这本书考证还是有点多……看起来现在的教育大抵效法古希腊：公共的系统化的分门别类的训练。然而古罗马的早期传统是教育完全由父亲主导（很多大部头都是罗马人为了教育自己的子弟写出来的），"我们的政制返回任何体系上详细统一、法律上强制规定的公共教育"。不同于希腊人的系统，"他们从经验中学习，总是选择最好的"，"罗马人依赖缓慢发展的习俗，获取更为持久的结果"。希腊化自然造成了两种教育理念的冲突，很多问题现在看起来也很熟悉，比如认为古希腊式的教育是一种奢侈。最终造就了两个重要任务：共和国晚期的西塞罗和帝国早起的昆体良，代表作分别是《论演说家》和《善说家的教育》。从书名就可以看出，他们都主要关注演说以及修辞，这在以公开辩论与演讲为主要政治活动的国家算是屠龙之术吧。这两本书我都没看过，古罗马的教育基本上默认读者看过这两本书来写的，所以我只能看个大概：两者都主张好的演说者首先必须是一个好人，然后要博学。昆体良稍微狭隘一些，他所说的博学基本上指的是优秀文学。而西塞罗兴趣更为广泛，对历史充满热情："在我看来，没有谁可指望成为真正意义上的演说家，除非他已掌握所有学科以及生活中所有重大问题"。他的"所有学科"主要是文学、修辞术、历史、法律和哲学五门。有趣的是他关于"艺"（ars）的说法：美中学科都有其自身的艺，不同的艺本身是一种单一的、广阔的人类只是体恤的诸部分。以及关于通识教育：成为任何一种艺的分支方面的一个专家（artifex）是一回事，清楚地懂得生活的一般目的是另一回事。

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