20200223

凌晨各种看球，本来有空骑车的，但是接下来一个训练是不是强度有点大啊……洗个澡算了。然后便开着曼城的球赛边写代码，反正我自己的mbp上该有的都有，把用bloc和不用bloc实现的功能都写完了。虽然我还是偏向于用bloc实现，但是不用bloc的改动小多了，我感觉这个比较容易过pr。接着看我毛比赛，然后过完早睡觉。中午起来吃个饭，下午干啥捏？算了随便看看谷歌直播p5r。晚饭后打起精神稍微总结下理解媒介第二章，继续看直播看球啥的……

第二章标题是热媒介和冷媒介。倒不用特别在意热和冷这两个字眼，因为麦克卢汉是在描述媒介的一个最重要的属性或者维度。在这个维度上，一端他称之为热，另一端自然就是冷了。具体来说，热媒介具有高清晰度，或者说信息量大，给"观众"留下的参与空间小。相反的，冷媒介信息量小，有"留白"，需要"观众"用想象来填充。文中提到，传教士带来的大量钢斧，瓦解了澳大利亚建立于稀缺的石斧之上的土著部落。这跟印刷术瓦解教会和货币瓦解日本封建社会的方式如出一撤。我们现在很熟悉信息的加速流动导致原先社会结构的瓦解的观点，与此类似，但是是从经济的角度表述的。但麦克卢汉还提到一个我们不熟悉的现象，就是热媒介到了"过热"之后的逆转。这一点写得并不清楚，我理解为当一种（相对）热的媒介刚刚出现的时候，它对当时的人来说是高强度的，高清晰度的，形成专门化的技术，对原先社会上冷的媒介会产生破坏性的影响，包括瓦解与之联系的社会结构。可是当这种热媒介普及开来时，它又重新冷却成为一项非专门化的技术，因为人们已经习惯了（这里可能潜藏着麦麦克卢汉反复提及的一个观点，不同的媒介影响人类不同感官之间的比例。因为一种媒介，特别是热媒介，往往只专注于延伸一种感官）。文中还举了家庭功能的例子：工业社会专业分工的来临，家庭的功能被专门化，形成了分布在社区周围的洗衣店、面包店……没提的是，随着后来这些延伸的进一步"加热"，这些功能又以洗衣机和面包机的形式回归了家庭。国内几乎没经历过洗衣店（除了大学里？），这也算是落后国家几乎没有经历过机械的、专门化文化的渗透的一个例子……正视和理解电力技术的能力是不是远超西方另说。电力时代的特征是关注效应而非意义，关注总体情况而非单一层面。这里有点有趣的地方，比如同轴圆形式的文章布局似乎可供参考，虽然我也不知道到底是什么样子的。还提到句有些应景的英国谚语：事情越真实，诽谤越厉害(the greater the truth, the greater the libel)。同样意味的热和冷也被麦克卢汉用来描述文化环境。以印刷术为主导的美国文化是热的，到了电视时代就变冷了。自然而然地，热媒介在热文化中可能被视为一种娱乐，但到了冷文化中就不可能了。  

发自我的iPad