20200608

凌晨两点半起来，感觉还是挺困的。摸鱼到三点进书房打把cs，然后继续码代码。继续写权限的东西，写到六点雏形差不多有了就继续摸鱼。过完早弹弹琴，这次只弹了一首……现在基本上一首练习曲就够弄个半小时了。完了摸鱼到九点半开始写游戏这一章，感觉状态还是有点散。午饭后继续弹一首，这周周中差不多就能把中级I完结了。下午一点多打卡上班，也就开了个迭代会，完了就继续打cs去了。四点多不玩了，记下流水账等晚饭睡觉。现在打一局csgo提提神倒是挺好，一局时间也控制得住，虐简单电脑也不怎么费神。但是其他游戏，fifa啦各种rpg啊感觉有点控不住时间啊，所以ps4还是暂缓进书房吧（而且也没位置放，插线板也满了）……

这一章的标题虽然是游戏，但讨论的媒介要比我们熟知的游戏（不仅仅是电子游戏）要广得多。一开始，古代社会里的游戏（比如奥林匹克运动会）是宇宙戏剧的模式，人们通过参加或者观看这些游戏，来假装参与宇宙里的各种活动。非部落化的进程让艺术——尤其是大众艺术——成为这一套仪式的替代品。游戏为了受大众欢迎，就必须像广告那样琢磨大众心理，由此成为日常生活的回声。不仅如此，为了给在日常生活中受到专门化压力的人们提供一种舒解，游戏常常重现生活中的一些情景和模式：在工作或生活中，人们在此情形下受到各种压力必须认真地、专业化地应对，而在游戏中则可自由探索，恢复作为整体人的天性并缓解压力，通过意淫或者反思和拷问——所以，以玩游戏为职业是一个自相矛盾的概念。与此同时，对于未经历游戏所试图重现的情境的人来说，游戏提供了一个参与另一种生活的方式。其它不常被归为游戏的艺术如诗歌、电影等也是如此，也是"骗人的把戏"，目的是为了重现观众熟悉的情境和模式，尽管它的设定和人物等可能跟现实世界毫无关系。很多人称赞某部作品"非常现实"也是这个意思，而不是完全再现了现实的每个细节。所以，对游戏而言，最重要的是游戏的形式：玩家参与游戏的方式——这也许就是电子游戏世界常常争论的游戏性？英法两国议会座位的安排导致了辩论过程的极大不同。法国人让议员面向议长而坐，这种意在集中的安排反而促进了意见的分裂。英国议员通常分为两组，于是议员们只关心发言者是坐在这一边还是那一边。  

发自我的iPad