20200528

本质

凌晨虽然有点困，但后来还是没再睡。摸鱼半天，买了点核桃粽子什么的，四点钟开始看看城市发展史，断断续续到六点多弄完过早。然后进书房弹弹琴，摸鱼到九点睡觉。午饭后继续摸鱼，没啥事好干于是一点钟提前开工修bug码代码啥的。机器人那边倒暂时没什么进展，文档都木有怎么接机器人？三点多躺地上睡了会儿，然后起来继续摸鱼。感觉今天会吃完晚饭就睡。  

---

 先古的城市最初只是一种人力集中，它的外形结构很可能先于王权制而出现。它们一般起源于一些神圣地点，首先是作为永久性的聚会地点而存在的，这些地点自然而然地不会选在会受洪水侵袭的地方。于是人们因为安全或者敬神，都会向城市流动，由此带来人种、语言和文化的融合。这些是城市作为磁体的功能，但城市最重要的功能还是作为容器，不仅是人的容器，而且是文化的容器。城市重要特征全部出现的时期正是各种永久性记录方式发生发展的时期，这并不是巧合：这就是古老的乡村社区所积累的经验和文化已经超过了口口相传所能到达的极限的时候。城市通过建筑物、制度化结构和文学艺术象征形式，将过去的、现在的、将来的时代连在一起。这样突破时空限制的的浓缩和贮存活动，正是城市最为独特的功能之一。     创造力是断续的、不常有的，易受环境影响的，所以在古老部落的凶险环境中，是不会有多少创造力的。但是城市的兴起之后，出现了完全不事生产的僧侣阶层，开始发展的创造能力也被他们所霸占。于是，技术革新成果也被垄断了，排水管、冲水马桶等设施首先出现在城堡范围内，随后才沿着等级阶梯向下渗透。    村庄的人群并没有劳动分工——之前的猎人、牧人等实际上借用了后世的说法。固定的劳动分工概念大约起源于城市确立的过程中，它是文明的重大损失之一：从此脱离职业束缚、享受完整人生的生活，便由统治阶级独享；劳动者则变成复杂社会机器上一个可以任意取代的部件。这种分隔又反过来在城市内形成相应的辖区，让不同分工的人居住在一起。于是，城市能通过专门和集体的形式解决人类各种需求，但代价就是终身职业分工。作为生物进化水平顶点的人类，其物理形态并不是一种专门的形态。得益于中枢神经系统，人能创造体外器官来应对环境变化，因此消除了改变自身生物形态的必要。城市的劳动分工处于这一策略的反面。    城市商品和财富的增加导致了贫富的分化，财产、财产权和等级差异随之而来。所以，职业专门化、劳动分工以及强制措施——不仅仅是奴役，还有粮食供应的垄断——使得城市内部始终有一种紧张，形成一种隐蔽的仇恨，只有在叛乱时才浮出水面。但为什么人们还是接受了劳动分工？经济角度的解释是，尽管统治阶级会占有大部分劳动分工所带来的财富，但劳动者所得还是比村庄时期要多。城市的社会结构本身也有助于它克服这些限制，尽管专门化的劳动本身是枯燥的，但城市作为一个整体却丰富多彩。与此同时，劳动者丧失了乡村朴素的整体观念，而获得了一种独立人格的新观念，带有自由、自治、选择机会等新属性。总体而言，城市是一个能够创造不同类型人类的特殊环境。    城市的发展往往是在稳定和创造之间摇摆。通过将个人选择和设计化成城市建设，将各种思想转换成共同的习俗，城市能保持物理和文化形态的稳定。而创造力所带来的技术发展成品，则有丧失物质形态、设计和机理趋于简化的倾向（汤因比的"灵妙化"）。    人与人之间的对立斗争是城市生活的本质，最初反映它的就是戏剧。也只有城市，才有可能为戏剧提供多种多样的人物角色和戏剧情节。各类人等之间的交流——也就是对话——是戏剧乃至城市生活的主要形式。于是，戏剧性的对话，能够成为城市生活最充分的体现，一如圣经之于耶路撒冷，柏拉图之于雅典，莎士比亚之于伦敦。而城市衰败最明显的标志，就是缺乏对话：沉默不语，或者千语一腔。  

发自我的iPad