20200420

周日凌晨睡得还是很迟，sr都快看完了。几乎到中午才起来。吃个午饭进书房，本来想弹琴的，点开文明下午就过去了。晚饭后看看更新的返剧，辉夜虽然制作精良，但是因为刚刚看完一遍sr，感觉差距还是有点大的……开着直播继续点文明，不知不觉转钟了，算了睡觉……

早上过早才起来，八点进书房摸鱼，然后想起来要弹琴。然而还是容易分神，只好每次只试三四遍，然后干点别的再回来弹，好歹是上午过了。九点多开始写第十三章，感觉状态还没从假日中恢复过来……十一点写完摸摸鱼，十二点吃饭。完了一点左右开始shadowing，练了半小时感觉还阔以。摸会儿鱼两点开始上班，不过一半时间都在开迭代会，开完随手修两个小bug，大任务之后再说。五点下班，嘛准备找工作还早吧，随便玩玩吃晚饭。估计还是很迟睡觉，也没什么大碍就是……    第十三章主题是住宅。如同服装一样，住宅也提供了保持热量和自我界定的功能，不过是在群体意义上。当然，城市是更大规模的住宅，波德莱尔和乔伊斯都把城市视作人体器官的延伸。其中城墙自然是肌肤的一种延伸，所以瘟疫流行过后，城墙将兴起。建造哥特式建筑是以这样的想法为核心的：人体是精神的象征性外罩，教堂是第二人体。按照这种思路，长城以及GFW也许可以被视作一种社会心理或者文化气质的投射。麦克卢汉再次提到文明人和部落人的区别，前者专注于功能的划分，后者则在建筑住宅和城市时将它们与宇宙联系起来（风水？）。这里有一段关于原始人圆屋到方屋的演变的高度技术性的分析，大意是圆屋的结构近似于三角形，是一种自然稳定的结构。而方形是不稳定的，为了支撑方屋需要额外的来自对角线上的张力。所以，这一转变说明了原始人类将张力的概念从房屋结构中分离了出来，而这是某种专业分工的结果。圆屋到方屋与人类从迁徙到定居分工的生活方式的转变是同步的。住宅直接改变了人的协作模式和社区模式，因此是一种非常基础的媒介：它能够容纳其它媒介，也会被取暖技术或电力这样的其它媒介改变其形态，这方面也与人类似，但更为明显。文艺复兴时期的取暖技术造就了玻璃制造业，而电光带来的是没有墙壁的空间和没有黑夜的日子——当然还有电视。  

发自我的iPad