20180118

凌晨还是一点睡的。早上起来吃加了培根和芝士的手抓饼，感觉还可以。跑路去公司看akka，感觉上涉及的东西Spring integration里面都有啊，随便翻了翻，了解下就算了。下午打开ide想要做点重构，好像也没啥可以重构的，还是看看书吧。把寺山修司的不思议图书馆看完了，出现了不少fgo的人名。旧时之美也看了一小半，上次买的书已经看了一半以上，剩下一本没拆封的斯特劳斯的犹豫的热带有可能学术性强一些。这次买的书中午到的，稍微翻了下纽约客，大致是上世纪二十年代到2006年左右的漫画全集，还是挺有意思的。在公司还是看看书什么的算了，小于一看到现在感觉没诗的见证好。晚饭点个快四十块的炖牛肉汤，相当不错。话说炖菜都有点贵啊，而且还有些猪肉炖粉条，小鸡炖蘑菇之类的菜我不敢点，怕油大。外卖油盐都挺重的，伤脑筋。七点跑路，回来准备打fifa，然而psn有点问题打不开所以继续追番，终于把想追的番里不能离线的都看到最新了。封神第一集节奏快得飞起。齐木第一集有点怪。国家队听说班底一堆eva的老人，看起来真是不错（有点涩亲）。
昨天好像写得太细了。质疑啊反思啊什么的应该都是比较通用的思维手段。我暂时没找到一种方法，让我的观点有足够强的说服力，所以暂时先摆在这里吧："一切都在流动"，尤其是在社会层面。所以即使要用真理指导自己的行动，也要看清自己所身处的真实，并判断如何将真理运用到现实中去（就像给公式填入参数一样）。更何况，目前所知的真理多半不是最后的真理，而只是接近真理而已。发现某个真理的人可能并没有察觉到，他将他所身处的时代和国家的偏见带入其中。而一旦地点及时间变化，其结论也需要作相应的调整。在之前所述的教育体系培养出来的人，很难意识到这个问题。优酷上有个布雷耶大法官在清华大学作讲座的视频，在最后的学生提问环节，一个学生问了个问题，大意是中国要如何吸收美国宪法的精神。布雷耶大法官的回答大意是，你们要根据你们的历史和国情，开创出属于你们自己的宪法实践。接着第二个学生问了同样的问题，只不过表述方式不一样。布雷耶大法官大概以为他没讲明白，于是换个说法又说了一遍。第三个学生起来，问得还是类似的问题。布雷耶都急了。"我大清自有国情在此"的麻烦在于，从一般性的角度上来看，这句话是成立的。不同的国家有不同的国情和历史，其施政手段自然不能全盘照搬，需要因地制宜。这可以说是一条真理。然而在某些特定的场景中，我们能轻易地辨识出，说这话的人将其当成了挡箭牌，拒绝尝试去吸收别国文化中好的东西。这本身就是具体情况需要具体对应的例子。科学的目的是寻求真理，一种放之四海而皆准，运用时不需考虑其所处的时间，地点及文化等要素的东西。因此投身科学事业的人，天生就有忽视细节（特别是无法量化的细节），无法充分把握其身处的真实，进而做到具体情况具体对应的倾向。而相对的，人文学科，就是能让人意识到，一段历史，一首诗，一个社会现象，其出现与它所处的历史环境，社会环境，文化环境是分不开的。
好像又写了不少，明天再说。